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　　自己也算读过一些书、上过一些学的人。在老家的村里人看来，也算是有文化的人了。可是，近些年来，书读得越多，我反而搞不清什么是文化了。

　　据说文化的定义有上千种，我总觉得，文化是一种活的灵魂，是知识在人们行为中的沉淀，文化是一种历史传承。可是，现在的文化，似乎是不需要传承，只要有钱就可以造出来了。

　　山东是笔者的老家，复旦是我的母校。我一向对老家人很有信心，也对我的母校很有信心，总以为无论是我的家乡人，还是我母校的老师，都是些有文化的人，都是值得我尊重和信赖的人。可是，近来我突然发现自己似乎错了。事情的起源很简单，就是孔老夫子的老乡——山东省济宁市的领导，要在曲阜建设占地若干亩的“中华文化标志城”，孔子自然是主角中的主角。当然，还有一些次主角人物，如秦始皇、汉武帝、唐太宗、朱熹等等，都有可能成为“城里人”。这个“城”由我曾经读书的复旦大学历史地理研究所有关人员设计。我母校的老师们给这个城“弄”了个非常响亮的名字——文化副都。我们知道，中国的文化中心是北京。这座“城”建好以后，中国就有“文化副都”了。据说，这个“城”的投资不小，好像几百个亿吧。在山东，济宁市算个穷地方，也不知道他们到哪里弄这个钱去。当然，钱的事就不需要我操心了，会有人操心的。我现在谈的是文化问题。

　　实事求是地讲，我并不认为这个“城”建造起来，曲阜乃至济宁市就能成为中国的文化副都。在我看来，文化更多的与活着或死去的人有关系。孔夫子当然是有文化的人，但是，我也不认为他的老乡都是有文化的人，而且，也不认为这里的文化就比其他地方多。更为重要的是，这座“城”建好一些，如果仅仅放几座历史名人雕像供人们参观旅游，那似乎也没有多大价值，也未必就会使人们的文化内涵增加多少。

　　也许，在那些想建“城”的人看来，文化就是几个雕像，就是什么“名人堂”之类的建筑，但是，我不这么看，很多人也不这么看。文化有文化的内涵，它不是可以通过建造几个文化城就能解决问题的。

　　我联想到近来关于洗脚与文化的问题。某地的一位领导，为了推动当地洗脚业的发展，在大会上呼吁，洗脚是一种文化。在他看来，把脚洗干净了，穿上了干净袜子，就有了文化。我觉得这位领导十分好玩。你要洗脚就洗，干吗硬要往文化上扯呢？正如我的老家人一样，你要搞建筑就搞建筑，干吗也硬要往文化上扯，硬往“文化副都”上扯呢？我想，做人也罢，做事也罢，还是实在些好，厚道些好。清栋